ボロロン速報 | 韓嫌まとめブログ

▲『記憶します-日本軍慰安婦になった韓国と北朝鮮の女性たち』伊藤孝司著・写真、アン・ヘリョン、イ・ウン訳（アルマ・2万2000ウォン）//ハンギョレ新聞社

　日本のフォトジャーナリスト、伊藤孝司氏(65)が書いたこの本を読む読者は、おそらく、まず衝撃を受けるだろう。加害者らが醜悪な過去の出来事から救われる道も見えてくるだろう。原題が『無窮花(ムグンファ)の哀しみ―「証言」性奴隷にされた韓国・ 朝鮮人女性たち』である同書に収録された南北の被害者の女性20人の証言には血が滲んでいる。著者は「取材意欲が失せるほど衝撃的」だったと語る。その“衝撃”は、派手な修詞語もなく短くて淡泊な文章を駆使する伊藤の文と写真を通じて、そのまま伝わる。

　10代で連行され、遠い異国地方に隔離配置され、毎日戦場の兵士たちを数十人ずつ相手しなければならなかった彼女たち。言葉通り獣以下に扱われ、陵辱され、暴行や斬首などで多くの人が死んでいった。日本の右翼歴史修正主義者らは強制性のない「自発的な売春」だったと言い張るが、天に唾するようなものだ。生存者たちの証言によると、多数が拉致されており、お金を稼げると言った嘘も、隔離空間で選択の余地もなく、強要された残酷な「慰安」行為また、明白な強制だった。


▲1996年12月6日、東京地方裁判所の前に立ったハルモニたち。左側から22番目が金学順さん。公開証言後、ハルモニたちは日本政府の謝罪と賠償を要求し始めた=アルマ提供//ハンギョレ新聞社

　千辛万苦の末に生きて帰ってきてからも、誰にも歓迎されなかった彼女の血のにじむ証言は、突如落とされた雷のように、私たちが彼女らについてどれだけ無知だったかを気づかせる。「取材途中、テープ録音機を投げつけ」(ファン・クムジュさん）、「日本人とは話したくない」(パク・ヨンシムさん)と言いながら何度も証言をやめようとし、「日本に行って日本人を皆刀で刺してしまいたい」(キム・ヨンスクさん）と叫んでいたハルモニ（おばあさん）たち。彼女らの話を聞いて苦しみながらも、文と写真と動画で数十年間にわたり世間に知らせてきた伊藤氏に対して（韓国人として）むしろ恥ずかしいほどだ。

　元々伊藤氏は平凡な普通の日本人だった。ドキュメンタリー写真に関心を持っていた彼は、1981年に広島と長崎で米国が投下した原子爆弾の被害を取材した際、7万人に達する朝鮮人が被爆されたという事実を知り、「多大な衝撃」を受けた。その時から韓日の被爆者たちを取材し始め、強制労働被害者と軍需工場に勤労挺身隊などで連れて行かれて「慰安婦」として動員された女性たちに会った。取材範囲は北朝鮮や、中国、東南アジア、ロシアなどに広がり、そのたびに日本と日本人に対する被害者の「激しい怒り」に直面した。

　彼が会ったアジア太平洋地域被害者たちは800人以上に達する。そうしているうちに、1991年8月14日、驚くべき事態を目にした。日本軍「慰安婦」被害者ハルモニのうち金学順（キム・ハクスン）さんが初めて公開的に自分の被害を明らかにしたのだ。この証言により、加害者や被害者いずれも口をつぐんでいた“沈黙のタブー”が破れ、アジア各地で数万人の被害者が証言に乗り出した。「アジア蔑視の考えに基づいて日本が犯した侵略戦争の本質が明らかになった」と伊藤氏は書いた。

　伊藤氏はその後、韓国を皮切りに、金学順さんを含め、北朝鮮、中国、オランダ人を含めた東南アジア地域の被害者たちまで合わせて90人以上のハルモニたちに会った。同書には1990年代初めから彼が取材してきた慰安婦被害者のうち、韓国から9人、北朝鮮から11人など合わせて20人のハルモニたちの話を盛り込んだ。取材当時、すでに80歳前後だった彼女らは皆すでに帰らぬ人となった。韓国政府に登録された被害者238人のうち最高齢(100歳)生存者だったイ・スンドクさんが今月4日にこの世を去り、生存者は38人に減った。

　日本刀で切り刻み、全身に落書きのような入れ墨を刻み込み、言うとおりにしないと無慈悲に暴行し、見せしめに首を切るなどの蛮行を犯した日本軍の話は凄絶だ。彼らは敗戦頃には証拠隠滅のために数十人、時には百数十人ずつ慰安婦たちを集団虐殺したという。
（後略）

ハン・スンドン先任記者

韓国語原文入力:2017-04-06 20:16
http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/789688.html 訳H.J(2701字)
ソース：ハンギョレ新聞日本語版
http://japan.hani.co.kr/arti/politics/27000.html

■　＜新刊＞　ノー・ヘイトスピーチ･･･差別と嫌悪に向けて飛ばすカウンターパンチ
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（たぶん表紙）


時に西暦1923年9月1日、日本で関東大地震が起きると東京一帯では、「朝鮮人が火をつけて、井戸に毒を
入れた」というデマが広がって、6000人を越える朝鮮人が虐殺された。そして90年が経った2013年2月9日、
東京一帯の街では、「良い韓国人、悪い韓国人、どちらもみんな殺せ」というデモ隊の叫びが響いた。

ここ数年、新たに日本では国粋主義の青年が集まった日本版イルベ（日刊ベスト）の『在特会』が、日本の
社会で『ヘイトスピーチ（hate speech）」を先導している。特にこれらの嫌悪は我々韓国人に向けられている。

神原元（かんばら・はじめ）弁護士は在特会が最も『憎悪する男』である。彼は在特会の反対組織、
『しばき隊』メンバーと同時に労働・人権関連訴訟で弱者を代理する弁護士である。2014年のバレンタインデー
に、平和憲法を否定する安倍晋三総理にチョコレートと一緒に憲法の本をプレゼントした人物でもある。

著書の『ノー・ヘイトスピーチ』で彼は『ヘイトスピーチ』について、人種や性別のように個人の意志では
どうする事もできない部分を持っていて、社会から『排除』しようとする『不条理な差別』であり、『弱者に加える
集団的いじめ』だと指摘する。

特に嫌韓発言を行う在特会を『人種主義者』と批判して、嫌悪発言は言論の自由に含まれないと釘を刺す。
『排除』の言語は、少数者が日本の社会で『自分のアイデンティティー』を維持し、暮す事を不可能にさせる
暴力でしかない。著者は日本は関東大地震の時、嫌悪性デマで朝鮮人を虐殺した歴史的間違いがあるとし、
ジェノサイドを放置してはならないと力説する。

日本でヘイトスピーチが横行する原因について、学者は一概に社会の不安、特に景気の不況と雇用の不安
を指摘する。韓国で『イルベ』の登場を分析するのと同じような視点である。しかし著者は、2000年代から
差別的発言が政治家の口とメディアを通じて溢れ出し、これが安倍政権の差別政策とかみ合って社会的な
嫌悪ムードが造成されたと見なす。

ヘイトスピーチ規制についても明確な立場を堅持する。少数者が『自分のアイデンティティーを保有しながら
生きて行く権利』の侵害受けるため、ヘイトスピーチを法的に規制しなければならないという立場である。
実際に日本では、5月に『ヘイトスピーチ規制法」が通過した。

しかし法よりも強い力はやはり、『人』から出ると見ている。法的に人種主義者を規制しても、文化的側面で
勝利する事ができなければヘイトスピーチを根絶する事はできない。著者はそれで韓国の青年たちに日本
の青年たちとの文化的交流の絆を解かず、共に嫌悪に対立して戦おうと求める。

■　ノー・ヘイトスピーチ（神原元=著）。ホン・サンヒョン（翻訳）。ナルムブックス（発行）。240ページ/
1万5000ウォン。

ソース：NAVER/マネートゥデー（韓国語）
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=103&oid=008&aid=0003732870

今年、韓国で最も多く売れた本の著者はどこの国の人であろうか。

正解は‘日本人’だ。日本人哲学者、岸見一郎(59)が精神分析学者アルフレッド・アドラー(1870～
1937)の理論を表わした‘嫌われる勇気’は何と22週間、韓国国内大型書店総合ベストセラー1位
を記録している。彼の別の著書‘幸せになる勇気’‘老いていく勇気’が最近出版されるなど、国内
に紹介された岸見の本だけで11冊を越える。

○‘日本哲学者の目’で世界を見る韓国人

最近出版された‘なぜ今ハンナ・アーレントを読むべきか’（邦題：今こそアーレントを読み直す）と
いう日本の金沢大、仲正昌樹教授が書いた。日本人哲学者の名前を題名に入れた‘國分功一郎
のドゥルーズをちゃんと読む’も発行されて7月第一週哲学書ベストセラー順位に上がった。‘哲学
の起源’(柄谷行人)‘科学で解きほぐす哲学入門’(戸田山和久)等も相次いで出た。

大学院生パク・ジョンソク氏(30)は「‘嫌われる勇気’を見た後、日本の哲学者著書を何冊かさらに
買った」として「難しい哲学理論を理解しやすく説明している」と話した。哲学専攻者と出版専門家
たちは△日本の知識分野の水準が高い点△低成長および高齢化を経験した日本の代案が込め
られた点△国内哲学界の厳粛主義が重なった現象だと分析した。

‘嫌われる勇気’の場合、哲学者と青年の対談が小説のように展開して、仲正はアーレント哲学を
日本の現政治状況と結びつけて説明する。ハン・ソンボン東アジア代表は「深く分かっているから
こそ気軽に書ける」として「日本は学者層が厚いから知識を十分に消化してから、一般人の言語で
書く学者が多い」と話した。

コセキュ、キム・ヨンサ理事は「高成長が終わった後、様々な社会問題を体験した日本ではこれに
対する解答を提示しようとする哲学書がたくさん出た。この中で検証されたものだけが国内に翻訳
されるのだから韓国読者の関心を引くのも無理は無い」とした。

しかし、一度人気が出れば似たコンセプトで再生産されるという批判もある。ある出版社関係者は
「‘ママのための嫌われる勇気’‘お父さんのための傷つく勇気’まで出版された」として「‘おいしい
食べ物を作って食べる勇気’‘異性をそそのかす勇気’まで出てくるのではないかという笑い話が
出てくるほど」と耳打ちした。

○大衆活動無視する国内哲学界も変わってこそ

「この頃、哲学科教授らは、集まりさえすれば‘姜信珠（カン・シンジュ）’をののしるのに忙しいで
す。」ある哲学専攻者の言葉だ。ここにはスター講演者になった哲学者に対する妬みだけでなく、
大衆著述と講演自体を蔑視する学界の見解が含まれている。国内のある大学哲学科教授は「大
衆活動を積極的にすれば‘軽い’と見る厳粛主義のせい」といった。

出版界も「著者を発掘しようとしても大衆的に文を書こうとする哲学専攻者がいない」と言う。海外
の場合、大家でも学問の大衆化のために大衆活動と研究を併行する場合が多い。学界内部から
も‘変わらなければならない’という声が出ている。

キム・グァンシク、ソウル大基礎教育院教授は「哲学と教授たちが社会が必要とする哲学的成果
を大衆に伝達する橋の役割も積極的にしなければならない時代」と明らかにした。ソ・ドンウク西
江（ソガン）大哲学科教授は「論文中心に成果を評価し、大衆向けの著述活動は客観的に評価し
ない学界の風土が変わらなければならない」と話した。

キム・ユンジョン記者

ソース：東亜日報(韓国語) 私たちはなぜ、日本哲学者の目で世の中を眺めるべきか
http://news.donga.com/Main/3/all/20150716/72524802/1

▲22日、LA韓国教育院講堂で開かれたサイン会で著者のウィリアム・アンドリュー氏がLA韓国
教育院で‘龍の娘’の内容を朗読している。

慰安婦被害者らの証言を土台にした小説‘龍の娘’(Daughters of the Dragon)が主流社会で良い
反応を得て加洲韓米フォーラムが米国内図書館に本送付キャンペーンを始めた。

23日、加洲韓米フォーラム(代表ユン・ソクウォン)は日本軍慰安婦問題を米国社会に広く知らしめ
る次元で米国内大学および公立学校、図書館に「龍の娘」送付キャンペーンに出ると明らかにし
た。加洲韓米フォーラムは韓人らが本の値段(1冊当たり15ドル)を寄付すれば各学校と図書館に
4～5冊ずつ発送すると伝えた。

「龍の娘」著者のウィリアム・アンドリュー氏も本の販売金一部を加洲韓米フォーラムに寄付して図
書館本送付キャンペーンに参加する。去る17日と22日、オレンジ・カウンティとLAコリアタウンで
サイン会を持ったアンドリュー氏は「日本軍性的奴隷は韓日間葛藤ではなく全世界的人権問題で
米国人と韓人2～3世が必ず知らなければならない辛い歴史」と強調した。

アメリカ3.1女性同志会、世界韓民族女性ネットワークLA支会、アメリカ韓国文人協会などもキャ
ンペーンに参加する。加洲韓米フォーラム、キム・ヒョンジョン事務局長は「龍の娘は米国人作家
が直接取材した内容を小説に書いて英語圏読者らに簡単に読め感動を与えている」として「日本
軍慰安婦の痛みをよく表わした小説を米全域の大学と学校、図書館に備えつければ歴史と人権
教育に良いと思う」と話した。

キャンペーンを後援したい人は加洲韓米フォーラムに本の値段を寄付すれば良い。寄付金は小
切手(pay to KAFC)を作成し加洲韓米フォーラム指定の住所に送れば良い。

一方、龍の娘は慰安婦に連れて行かれた姉妹の一代記を扱った小説だ。

<キム・ヒョンジェ記者>

ソース：コリアタイムズ(韓国語) 米図書館に慰安婦小説‘龍の娘’送りキャンペーン
http://www.koreatimes.com/article/897731

関連スレ：
【書籍】 韓国系団体が米作家の慰安婦小説「龍の娘たち」を売り出すキャンペーン、「20万人連行」「性奴隷」を史実として描写[01/21] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1421847231/

▲「大本営の参謀たち」兪天任（ウィテルロン）著/パク・ユンシク翻訳/2万2000ウォン

日本では傲慢に自分だけ正しいと言い張る人を指して「大本営参謀」という。大本営参謀は第二
次世界大戦当時、日本軍部の最高エリートで、20世紀初・中盤、日本が起こした戦争をたくらんだ
だけでなく直接指揮した。

著者は前世紀の東北アジア一帯を揺るがし、日王さえもブレーキをかけられなかった核心参謀ら
の歴史と彼らが起こした戦争について一つ一つ明らかにする。代表的な大本営参謀として石原莞
爾( いしわら かんじ )、辻 政信（つじ まさのぶ）、東條英機(とうじょう　ひでき )、瀬島龍三(せじ
ま りゅうぞう)などが登場する。

伊藤博文が導いた清日戦争、日本最大の博打、露日戦争から政権を担った参謀らが起こした第
二次大戦を追跡し、日本軍国主義の狂気に光を当てる。帝国の戦士らというイメージの後に隠れ
た日本軍の真の姿を見ることができる。

狂気じみた日本軍の過去の歴史を通じて現在の安倍政権の野心を省察し、未来の望ましい韓日
関係を模索する。

[ペ・ジュンヒ記者]

ソース：毎日経済(韓国語) [BOOK]大本営の参謀ら|日本軍国主義の狂気
http://news.mk.co.kr/newsRead.php?sc=30000001&year=2014&no=1382930

▲「世界が日本になる」

[ヘラルド経済=パク・セファン記者]「全世界に不況の陰が垂れています。日本化(Japanization)と
いう新造語まで登場するほどです。」

ホン・ソングクKDB大宇証券リサーチセンター長は22日「世界が日本になる」というタイトルの本を
出版して「今の世界は20年余り前の日本と非常に似ている」と診断した。ホンセンター長はこれを
‘転換型複合不況’と命名した。転換型複合不況は日本が体験した25年間の長期不況と急速な
社会変動がもたらした未来の世界を指す。

彼は「今までの転換は多く肯定的意味で使われてきたがこれからは逆だ。‘転換’の意味は成長
時代の終末を意味する。‘複合’は経済だけでなく政治・社会などあらゆる分野が含まれるという
意味」と説明した。社会全般が難しくなるということだ。

ホンセンター長は「‘新4低(成長率・物価・投資・金利)効果は共通現象であり、葛藤は全方向に拡
散している」として「地球は見慣れない世界に進んでいるが過去型対策が乱発され、既得権とイデ
オロギー競争はさらに熾烈になっている」と診断した。

アベノミクスの失敗の可能性と量的緩和にともなう副作用に対する展望も示した。ホンセンター長
は我が国について「ぞっとするほど日本と似ており、社会現象と危機に対応する政策も似ている」
として「過去3～4年間、成長が止まった葛藤共和国になった。方向性を喪失している」と分析し
た。

彼はリーダーグループの未来認識が重要だが先進国中で韓国は複合不況に対する認識が最も
低いと批判した。彼はデフレーションの可能性に 言及したチェ・ギョンファン副総理の認識について
意味付けしながらも「官僚たちは過去の経済危機克服過程で成功した政策を繰り返して施行しよ
うと考える」として「(これまで)政策がとても成功したことが、今は転換型複合不況に対する対応力
を阻害する要因になった」と指摘した。

彼は「模範事例は早目に国家と国民が’新しい幸福`に進む方向を調整したドイツと北ヨーロッパ
国家」として欲望と所有の縮小を追求する方向に幸福方程式を変える’構造転換‘が必要だと主
張した。彼は「もう過去は消さなければならない。過去のサクセスストーリーは未来に使うことはで
きない。ただ未来の変化だけに集中すべきだ。経済政策だけでなく、すべての制度と慣行、慣習
まで変化が必要」と話した。

ホンセンター長は西江（ソガン）大政治外交科を卒業して大宇証券に入社、投資分析部長、企業
分析部長、ホールセール事業部長を経てリサーチセンター長(副社長)に上がった。著書に‘デフレ
ーションの中に’、‘グローバル危機以後’‘未来設計の定石’等がある。

ソース：ヘラルド経済(韓国語) ホン・ソングクKDB大宇証券リサーチセンター長、‘世界が日本になる’出版
http://biz.heraldcorp.com/view.php?ud=20141022001132

▲「新たな躍進の時代をめざして」志位和夫著、1万3,500ウォン。

今年3月、日本のある政治家がマイクを持って誰かを強く批判した。発言する彼の後にかかった
垂れ幕には次のように書かれている。「歴史偽造は許せない。」

舞台の主人公はシイ・カズオ(志位和夫)日本共産党委員長。普段、日本国内の極右勢力に対抗
して東北アジアの平和協力を主張してきた7選の衆議院議員である彼は安倍政権が河野談話を
検証・修正しようとする動きを見せるとすぐにこれに対する手厳しい指摘に出た。

河野談話は1993年、河野洋平当時日本官房長官が日本軍慰安婦について謝った内容を入れた
発表文だ。シイ委員長は当時、河野談話検証に正面反論して「アジアと世界に対する重い責任を
入れた反省こそ日本国民の重大な責任」と強調した。

本は東北アジアの新しい躍進を夢見て著者がこれまで講演やインタビューで明らかにした内容を
整理した。河野談話と日本軍慰安婦問題、集団的自衛権(同盟国に対する攻撃を自国攻撃と認
定)行使公式化などに対する見解を整理し、外交、原子力発電所、メディアなどのテーマにより激
動の時代、日本の現実と前に進むべき方向を提示した。

著者は東北アジア平和協力にあって安倍政権の対応が二種類の問題を抱えていると指摘する。
平和的環境のための外交戦略なしに軍事対応ばかり熱中しており、正しくなされた外交関係の土
台自体をひっくり返しているということだ。

本は今年1月、共産党が発表した'東北アジア平和協力構想'を緊急提案として言及し、各条項の
必要性を説明する。東北アジアの未来のための日本の進歩的政治家の考えはここから出発すれ
ばよいと思う。

「歴史は直して書くことができません。しかし、向かい合うことはできます。(中略)真剣に誤りを認め
て未来の教訓とする態度を取る時、日本は初めてアジアと世界から信頼と尊敬を受ける国になる
ことができます。」

ソース：ソウル経済(韓国語) [チェック]集団的自衛権・原子力発電所…日本の将来は
http://economy.hankooki.com/lpage/entv/201410/e20141010173901118180.htm

▲「ハングル戦争-韓国語・韓国文字5千年争闘史」キム・フンシク著・1万7500ウォン

「極端に言えば英語が分からない人たちはもう世界を理解することをあきらめなければならない。」

キム・フンシクの<ハングル戦争>は「特定分野ではすでにハングルは(単純な)表記手段に転落し
た」として‘新しい文盲の時代’が始まったと話す。<ハングル戦争>の論法によれば‘英語との核戦
争’は韓国語・文第六次大戦に該当する。

第一次大戦は紀元前3000年頃、中国華北（ファブク）地域で絵文字が登場して始まり、第二次大
戦は世宗（セジョン）のハングル誕生と共に起きた。燕山君（ヨンサングン）のハングルに対する‘ク
ーデター’と壬辰倭乱を経てハングルが爆発的に広がった第三次大戦は既成漢文体制に対する
ハングルの勝利で終わった。

第四次大戦は日帝の植民支配とハングル抹殺政策で触発され、第五次大戦は光復（解放）と分
断・戦争をたどって始まったハングル専用対漢字混用との限りない闘争であった。それは第六次
大戦の渦中の今も続いており今後も続く、ハングルの未来を左右する戦争だというのが著者の考
えだ。このように数千年の死闘に生き残った韓国語・文の歴史から見る時、第六次大戦も悲観的
に見る必要はないように見える。それだけハングルは優秀だ。

しかし、過去の外部言語浸透が受動的に受け入れられ、受け入れ階層が上部中心に限定的だっ
たら、今の受け入れ態勢は非常に積極的で全面的だということだ。すべての階層が金儲けと競争
で勝つためにネイティブ・スピーカー水準の英語駆使を追求し、電子・通信革命は過去とは違って
視空間的障害もほとんどなくした。

韓国語・文戦争の歴史を振り返りながら<ハングル戦争>は訊ねる。ハングルは生き残ることがで
きるだろうか？韓国語・文、私たちの文化の敵は誰か？

ハン・スンドン選任記者

ソース：ハンギョレ新聞(韓国語) 数千年死闘終わり英語と戦争…ハングルは生き残ることができ
るだろうか
http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/658441.html

■　奇抜で活発な『韓国制英語』作り･･･「コングリッシュは未来のイングリッシュだ」

（写真）


韓国のスポーツ番組でインタビューを終えた外国人選手がカメラを見て 、「パイティン（fighting）！」と
叫ぶ姿をよく見掛ける。 しかし、たった今韓国に入国したばかりのイギリス人が偶然この番組を見たと
したら、非常に不自然に見えるだろう。 『パイティン』という言葉は英語のように思われているが、
イギリスでは使われない『コングリッシュ（韓国語発音の英語）』だからである。

英語が韓国人の生活をコントロールし始めてから、かなりの時間が経っている。今や韓国は
『コングリッシュ』を追放して、『オックスフォードイングリッシュ』を目指すべきなのか。しかしオックス
フォード大学のチョ・ジウン教授（38歳：韓国学および言語学）はそうは思っていない。彼女は新刊の
『韓国語の中に隠れている英単語のお話』で、一日でたくさんの英語新造語を作り出す、韓国言語
の躍動性を興味深い視線で眺めている。

人類の歴史で単語は絶えず生成されて来たが、インターネットの大衆化以降の韓国はまさに
『目覚めれば新しい単語』だ。英語の重要性が強調されながら、新語に英語が含まれる事例も
増えた。過去には単語の『正当性』を問題視して、コングリッシュである英語新語を無視した。しかし
京郷新聞の電話インタビューでチョ教授は、「コングリッシュ単語が広がって目に映るlife、それが
我々のlife」とし、「我々のlifeを間違えないように、いわゆる韓国製英単語とコングリッシュ単語を
間違っているとだけ言うのは適切ではない」と話す。

韓国は情報通信強国らしく、この分野の新語が多い。スマートバンキング、スマートウォッチ、
ウェブトゥーン、ウェブゲーム、ウェブハードなどがその事例だ。しかし英米圏の言語はこのような
単語を使うどころか、意味さえ分からないケースが数多くある。さらに英米圏の主要メディアでは、
韓国では普遍化されたネチズン、ネチケット、SNS などの語彙でさえめったに登場しない。実際に
『ネチケット』は2003年にオックスフォード英語辞典に追加されたが、チョ教授はイギリスに12年間
住んでいる間、放送でこの単語が登場するのを一度も聞いた事がないと話す。

イギリスで新語の使用が活性化されない理由は社会、特に言語生活の保守性と関連している。
チョ教授は、「イギリスでは、“言語は少数のエリート層が作るもの”という認識が強い」と話した。
実際に言語を使用する言葉の中で新しい語彙を作り出す考えができない上に、メディアでも新語の
使用を敬遠する。

ソース：NAVER/京郷新聞（韓国語）
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=032&aid=0002507552

>>2につづく

>>1のつづき

（写真）


一方で韓国の新語は、匿名の大衆によって作られる。誰かが作り、その単語が社会現象を正確に
反映していると見なされたなら、即座に人気を呼ぶ。『メンブン（メン崩=メンタル崩壊）』、『ソムタダ
（気になる人がいる：友達以上恋人未満）』などの言葉はインターネットを中心に広がり、マンガや
歌やドラマ、さらにはメディアでまで使われる。チョ教授は、「韓国人は少しでも表現する必要が
あれば単語を作る」と話した。

このような言葉は韓国ではコングリッシュだが、世界的に見れば『フューチャー・イングリッシュ』
かも知れない。チョ教授は、「言語は何人（なんぴと）も“正しく”操る事はできません。 言語を
巡って“正しい・悪い”の問題に触れる事はできない」という立場を打ち立てる。1937年に発行された
『モダン朝鮮外来語辞典』には、「最近の新聞には英語が多くて分からない」という世間の不評が
引用されていて、1970年代からは忘れて単に『国語醇化運動』の旗が翻った。現在も国立国語院
は外来語が登場する度に『国語・醇化語』を配布するが、『パイティン』の代わりに『ヒムネジャ
（力を出せ）』、『ハイブリッドカー』の代わりに『ポクハプドンリョクチャ（複合動力車）』、『アウトドア
ルック』の代わりに『ヤエファルドンチャリョム（野外活動身姿）』を使う者はめったにいない。
「言語生態系は計画されたり統制できないから」である。

『セロリメン（サラリーマン）』という単語も実は『日本産』である。セロリメンは英語の文法的には
不自然だが、今ではイギリスでもよく使われる言葉になった。チョ教授は、韓国で作られた英語の
新語が英米圏に輸出される可能性は高いと見ている。特に情報通信、芸能産業関連用語がそうで
ある。韓国はこのような産業分野で先行しているいるだけではなく、言葉の中かた言葉を扱う感覚
が奇抜なのである。 実際に韓国では早目に浸透した『BBクリーム』という単語が、昨年からニュー
ヨークタイムズでも何の説明もなく登場し始めた。

チョ教授は、「韓国の言葉の中は新しい単語を通じて自分のアイデンティティーを立てていて、
これは世界的にも独特の現象だ」とし、「普遍的な英語造語法に慣れるなら、我々の単語と文化が
英語と世界にもっと簡単に溶け込むだろう」と話した。

おしまい☆

韓日共同歴史教材　シリーズ３冊目が韓国で刊行

写真：韓国で刊行された共同歴史教材の３冊目


【ソウル聯合ニュース】 韓国と日本の歴史教師らがともに執筆した教材「向かいあう日本と韓国・朝鮮の歴史」
シリーズ３冊目「近現代編」がこのほど韓国で刊行された。韓国の全国歴史教師の会と、日本の歴史教育者
協議会が制作した共同歴史教材で、韓国でのタイトルは「向かいあう韓日史」となっている。

両団体は２００１年の日本の歴史教科書歪曲（わいきょく）問題をきっかけに交流を開始。
翌年、共通の歴史教材を出版することで合意した。

両国が互いに理解し共存する未来をつくるという趣旨の下、話し合いを重ね０６年に「前近代編」（上・下）を
出版した。

今回出版された近現代編は制作に８年が費やされた。日本の独島領有権主張や旧日本軍の慰安婦問題など
現在も議論が進行中の懸案が含まれたため、長く深い議論の過程を経ることになった。

両国の教師らは電子メールで原稿をやり取りしながら意見を交わしてきた。また、夏休みなどに１０回以上、
互いに訪問し合い編集会議を開催した。

一部懸案をめぐって双方の意見が衝突することもあった。

近現代編で両国の教師らは慰安婦が「戦争犯罪」であるという観点を共有し、日本政府による謝罪と賠償は
不十分であるというコンセンサスに達する成果も得た。

教材では慰安婦問題を単なる歴史として記述するのではなく、戦争と女性の人権という問題に焦点を当て暴力に
立ち向かう国際連携を強調した。

さらに、日本の植民地支配に抵抗した韓国の民衆や、戦争と帝国主義に反対した日本の市民社会や民衆運動を
通じ平和と人権の重要性についても言及した。

だが、独島問題については両国の教師らの見解が食い違ったため両国の立場の違いをまとめるにとどまった。

http://japanese.yonhapnews.co.kr/headline/2014/06/30/0200000000AJP20140630001900882.HTML

「野蛮の通り」/キム・ソヨン著/チャンビ/1万2000ウォン


「第二次世界大戦当時、ナチスドイツがユダヤ人に犯した‘ホロコースト(大虐殺)’は様々な小説や
映画を通じて簡単に接することができます。私たちも日帝強制占領期間の悲劇を扱った小説・映
画をもっと多く作らなければなりません。関東大地震の時の朝鮮人虐殺だけでもみな、あまり知ら
ずにいるでしょう。」

児童文学作家キム・ソヨン(42)氏の目が赤く充血した。2004年の登壇後、童話を主に書いてきた
彼女が初めて出した青少年小説‘野蛮の通り’は日帝強制占領期間が舞台だ。1910年庚戌国辱、
1923年関東大地震、そして独立闘士らが君も私も中国に発った1920年代末まで韓民族受難史を
写実的に描いた。

ソウル慶熙宮の通りにあるカフェで会ったキムさんにすぐ日帝強制占領期間を選んだ理由から訊
ねた。「才気溌剌でピョンピョンはねる作品も良いが、それより重量感があって子供たちに何か真
剣な省察を要求する作品を一つくらい書いてもいんじゃないかと思いました。元々、日帝強制占領
期間の歴史に関心が高いからです。学校でその時代を習うたびに、失敗したテストをグチャグチャ
にして引出しの中に放り込んだような感じがしました。屈辱感、劣等感、鬱憤、恥辱…。せめて平
凡な人、隠れた英雄を主人公にして日帝強制占領期の歴史を見せたかったんですよ。」

小説主人公は両班（ヤンバン）一族の庶子‘トンジョン’だ。血で人を差別する悪習が嫌いだったト
ンジョンは日帝がたてた小学校に通って新しい学問に目ざめる。狭苦しい田舎で一生‘いやしい奴’
という悪口を聞いて生きるより日本に留学して見聞を広げる決意をする。幸い心優しい日本人の
助けで昼間は働き、夜に勉強する苦学生になる。ところが、トンジョンの人生を根本から変える事
件が起きる。

「関東大地震直後、日本人たちは‘朝鮮人が井戸に毒を入れた’というデマをまき散らして朝鮮人
を片っ端から殺害しました。死者が6000人に達するという推定だけあって正確な数字は誰にも分
かりません。関連歴史本や資料を検索して戦慄に近い感情を感じました。」

命拾いして生き残ったトンジョンは抗日独立運動に本格的に飛び込む。彼を慕う日本人女子大生
の求愛も果敢に拒む。日帝の弾圧がますます激しくなると、ついにトンジョンは満州に発つ決心を
する。‘動物園に閉じ込められた山犬のような境遇にはならない’と決意したトンジョンがこぶしを
ぎゅっと握るところで小説は終わる。

「この頃‘野蛮の通り’後編に該当する連作小説‘山犬’を構想しています。早ければ2015年頃、
世の中に出すことができそうです。」山犬のように満州原野をさ迷って日帝と戦うトンジョンの活躍
像が今から期待される。

キム・テフン記者

ソース：世界日報(韓国語) 「子供たちに日帝強制占領期間真実知らせたかったです」
http://www.segye.com/content/html/2014/02/21/20140221003873.html

【ソウル聯合ニュース】韓日強制併合から１００年を迎え２０１０年に発表された韓日知識人共同声
明の意味と韓日歴史問題の解決法を提示した記念論集「韓日歴史問題の核心をどう解くのか」が、
韓国と日本で共同出版された。

　慶北大の金泳鎬（キム・ヨンホ）名誉教授、ソウル大の李泰鎮（イ・テジン）名誉教授、東大の和
田春樹名誉教授ら、声明の発表に加わった両国知識人１４人の論文が収録されている。

　韓日の知識人１０００人余りは２０１０年、「１９１０年に結ばれた韓日強制併合条約は違法で強
制されたものであるため、当初から無効なものだ」とする共同声明を発表した。

　金名誉教授は「韓日知識人共同声明と東アジア新時代」と題した論文で、共同声明の論拠と意
義を整理するとともに、中国がアジアで見せている覇権主義的な動きを韓日の市民・社会が食い
止めるべきだと主張している。

　また、和田名誉教授は２０１５年が両国の国交正常化に向けた韓日基本条約の締結（１９６５年）
から５０年、さらには第２次世界大戦終戦（１９４５年）から７０年に当たることを挙げ、新たな韓日、
日朝関係構築の契機にすべきだと訴えている。

　このほか、李名誉教授や奈良女子大の中塚明名誉教授、韓国外国語大法学専門大学院の李
長熙（イ・ジャンヒ）教授らは、韓日強制併合が無効である根拠や日本による強制動員被害者の
救済案などを論じている。　

　知識産業社（韓国）、岩波書店（日本）出版。全３７６ページ、２万ウォン（約２０００円）。

ソース：聯合ニュース＜「併合の無効」宣言した韓日知識人の論集　両国で出版＞
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2014/01/22/0400000000AJP20140122002000882.HTML

▲ヨン・ミンス、東北アジア歴史財団研究委員

（前略）百済王が倭王に下賜したことが知られている七支刀。日本の古代史を扱った日本書紀・神
功紀52年の記録には下賜ではなく‘朝貢’と書かれている。それなら百済は日本の朝貢国だった
というのか。

日本最初の正史で日本史研究の基礎になるこの本は真実と虚構が入り乱れ、誇張と潤色が激し
い両面性を持つ。例にあげた神功紀の七支刀も下賜(朝貢)記事と欽明紀の任那日本府説(4世紀
後半、日本が韓半島南部に進出、伽耶に日本府を置いて6世紀中葉まで支配したという主張)等
は国内でも良く知られている。しかし、日本書紀は資料の信頼性は落ちるが古代韓日関係研究に
必須不可欠な本と評価される。もちろん徹底した資料批判で虚構を取りはらってこそ可能だ。

東北アジア歴史財団は最近‘訳注日本書紀’を発行した。これまで翻訳書は何冊かあったが全体
を扱った総合訳注本は初めてだ。7人の研究者が6年という時間を捧げた。これを指揮したヨン・ミ
ンス研究委員と今月20日、ソウル西大門区の東北アジア歴史財団資料センターで会った。

東国（トングク）大兼任教授と韓日関係史学会会長職を持つヨン委員は国内屈指の古代韓日関係
史研究の権威だ。ヨン委員は「日本書紀は古代日本が‘国家’として完成する過程に編纂された
内部統治用歴史書物だ。天皇統治の正当性を主張する姿は北朝鮮が金日成（キム・イルソン）一
家を神格化するのと特に変わらない」と説明した。

彼は特に韓半島の記述と関連、「使節を人質にし同盟国を朝貢国と表現するなど歪曲が大きく、
これに対する訳注書の発行が必要だった」として訳注日本書紀編纂に意味を与えた。日本書紀の
主な編纂理念は‘蕃国史観（韓半島を侵略候補地と見る意識)’だ。神功皇后の三韓征伐説話、伽
耶7国平定説話などは韓半島を服属国程度に感じていることを克明に見せる。

ヨン委員は「これは近世朝鮮蔑視観と征韓論（1870年代日本政界に台頭した韓国攻略論)に思
想・理念的根拠を提供する。日本の右翼勢力が日本書紀を‘聖典’と持ち上げるのには、この様な
理由がある」と伝えた。日本の一部教科書は任那日本府説をあたかも定説のように引用している
が、それには日本書紀が根拠資料として提示される。

ヨン委員によればもはや日本の学者たちも任那日本府説を信じない。任那日本府は伽耶が外圧
を受けた時期、外交を目的に日本から派遣された人々が留まった機関という学説が支配的だ。

日本書紀が唯一、操作と潤色が激しい理由は何か。ヨン委員はこれを劣等意識だと分析する。彼
は「当時、韓半島と日本の文化水準はとても差が大きかった。日本は劣等感を政治的な論理で克
服しようとしたように見える」と説明した。彼はまた「日本書紀には新羅征伐で、韓半島報復論など
がたびたび台頭するが実際に起きたことはない。いつも言葉だけで脅す北朝鮮の姿に似ている」
と伝えた。（中略）

訳注日本書紀発行は日本書紀研究の終点ではなく出発点だ。ヨン委員は特に、韓国や日本では
ない第三国の研究者が日本書紀に内在する理念を正しく理解しなければなければならないと主
張した。彼は「植民地近代化論より古代史歪曲がさらに危険だ」として「西欧のアジア学者らにとっ
て日本書紀は必須の書であり、古代に韓国が日本の植民地だったという‘虚構’を自然に受け入
れている」と憂慮した。

ヨン委員は「機会があれば訳注日本書紀の英文版発行を通じて第三国の学者たちの歪曲された
韓国古代史認識を正したい」と付け加えた。

ソース：文化日報(韓国語) 歴史歪曲日‘劣等意識’を告発する
http://www.munhwa.com/news/view.html?no=2013122401072530017005

関連スレ：
【書籍】 東北アジア歴史財団「訳注日本書紀」発行～訳注と解題で補完し韓国古代史の歪曲正す[12/19]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1387457098/

「韓国近代市民の源は東学とハングル」



【新刊】宋虎根（ソン・ホグン）著『市民の誕生』（民音社）

「ここ（ソウル・貞洞）から東大門まで、大通りがまっすぐ続いていた。商業と組合の街だ。（中略）建物の各階
はユニークな陳列台で、ありとあらゆる職種や商会が入居している。鍾路は不満勢力がデモのために集まる
場所でもある」

これは1904年、フランスの鉄道技術者エミール・ブルダレが見たソウル・鍾路一帯の様子だ。一見、ごく普通
の都市の風景を描写したかのような文章だが、ソウル大学社会学科教授の著者は、この文章に「市民的原形
の芽生え」を見いだした。当時既に、近代の先兵たる商人階層が排他的な同業組合を結成して活動しており、
「不満」や「デモ」という単語は、社会が中世的な土壌から決別していたことを意味しているという。

前作『人民の誕生』に続く本書は、「近代韓国人」なる存在が果たしてどのように出現したのかについて分析を
試みた。そのために「国家と市民社会を媒介する世論形成と結集の領域」というハーバーマスの「公共圏」概念
を借用した。公共圏とは、特定の階層が自らの利益を貫徹するために活用する情報・商品の流通領域、印刷
メディア、会合、討論団体、交通網など総合的なネットワークだと言える。開港後、それまで公共圏を独占して
いた両班（ヤンパン＝朝鮮時代の貴族階級）の影響力は衰退し「知識人の公共圏」と「平民の公共圏」は互い
に連帯し共鳴するようになった。この過程で「市民意識」が芽生えたという。

とすると、平民の公共圏の主体とは一体誰だったのか。著者によると、既にハングルの使用により歴史の舞台
に姿を現していた新たな「文解人民」が「自覚人民」に転化し、朝鮮の近代移行期に宗教・政治・文芸の領域で
両班の公共圏を代替していったという。「おのずから天の道を悟り、実行することができる」という崔済愚（チェ・
ジェウ）の東学思想がこうした人々を育て、1894年の甲午改革でハングルが国文の地位に格上げされると、こう
した人々が活躍できる「言文一致の世界」が到来した―というのが著者の分析だ。

こうして誕生した近代的社会と「個人」は、その後市民社会へ進化することもできる出発点だったが、日本による
韓国併合（1910年）で朝鮮の近代は突如として途切れた。現在の「市民」に当たる存在は、想像力の空間である
文学の領域で活動するしかなかったという。歴史で「近代移行」の十分条件といえる経済的下部構造について、
分析が十分ではない点が惜しい。548ページ、3万ウォン（約2900円）。

兪碩在（ユ・ソクチェ）記者

ソース：朝鮮日報日本語版 記事入力 : 2013/12/22 06:02
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2013/12/21/2013122100673.html

(ソウル=聯合ニュース)ワン・キロァン記者=韓国テレビドラマと芸能番組、映画などに出る方言を
習おうとする日本人が増加し、彼らのための教材が日本書店で着実に売れている。今年7月に出
版された本は「話してみよう！釜山語（プサンマル）」は釜山出身の在日同胞、金世一氏と白尚憙
氏が共同執筆した。

日本国内の語学専門出版社'HANA'が出し、168枚の分量に付録でCDも付けた。2千200円。'
発音と文法'、'実用文句集'、音声ドラマの'ジヘとジョンウの友情'など3枚から構成される。

音声ドラマは釜山で活動する俳優たちの自然な対話をCDで聞いて習うことができる。本には敬語
と丁寧ではない表現、釜山の基本知識、観光名所、食べ物などに対する説明も収録されている。

出版関係者は22日、聯合ニュースとの電話通話で「韓国に方言があること自体を知らない日本人
が意外に多いが、最近の映画等で釜山なまりを聞く機会が増えた。芸能人たちのファッションやジ
ュエリーなどをまねる韓流熱風に続き、方言までも習おうとする欲求があったためか本は着実に
売れている」と説明した。

出版社はこの本に続き全羅道（チョルラド）、済州道（チェジュド）などの方言教材シリーズを出版
する計画をたてている。

ソース：聯合ニュース(韓国語) '韓流余波どこまで'…日本で釜山（プサン）なまり教材人気日本語
http://www.yonhapnews.co.kr/politics/2013/12/20/0512000000AKR20131220090000371.HTML

▲<新刊>かわいい帝国日本（邦題：「かわいい」論）、四方田犬彦著

(ソウル=聯合ニュース)日本の文化理論家が日本大衆文化全般に共通する商品美学を「かわいい
(可愛い)」という概念で説明した文化批評。2006年、日本で出版され現地で‘かわいい論争’を触
発し、本の本文が日本の高校教科書にまで載った。

毎年。大学入試問題の例文で出題されるなど相変らず話題を集めている本だ。著者によればか
わいいの美学的構成要素は小さいこと、懐かしさ、子供らしいということ、未成熟などだ。

著者は日本の少女文学のエポックを開いた太宰治の短編、日本の古代文学、イ・オリョンの‘縮小
指向の日本人’等文学作品、宮﨑駿アニメなど各種資料を分析し、かわいい現象の本質に迫る。

著者はかわいいが日本文化のどこに起源を置いているのか、多様な変遷を経てどのように今日
の日本を覆う巨大な神話として君臨する様になったのか、かわいい美学がどんなイデオロギーで
作動するのか分析する。

ペンタグレム.232ページ.1万3千ウォン.

キム・ヨンヒョン記者

ソース：聯合ニュース(韓国語) 新刊カワイイ帝国日本
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2013/11/28/0901000000AKR20131128215100005.HTML